El Amén de Dresde

Esta sucesión de notas correlativas tan elemental, “que esto lo hace mi niño”, es efectivamente conocida por ser el Tema del Grial, como mis queridos amigos Wagnerianos saben perfectamente, pero no pertenece al Parsifal, fechado en 1882, sino al primer movimiento de la Sinfonía No 5 “La reforma” de Mendelssohn, de 1830. Aunque tampoco es obra suya: Se trata del Amén de Dresde, una secuencia de seis acordes cantada en las ceremonias religiosas de Sajonia desde que el compositor alemán Johann Gottlieb Naumann (1741-1801) la escribiera para la Capilla Real de Dresde, ciudad de la que toma el nombre.

Tres veces lo utiliza Mendessohn en el Andante – Allegro con fuoco de su Quinta sinfonía, una de las parientes pobres que viven a la sombra de la Escocesa, la Italiana, y la Lobgesang, sobre la que me llamó la atención un visitante que señalaba el parecido de su tercer movimiento con el Yo te daré y el Vals de la Suite de Jazz Nº2 de Shostakovich, realmente llamativo, y que ha motivado un añadido en aquella vieja página dedicada a esa semejanza, la más frecuentada de esta casa. Pero la sorpresa fue aun mayor al querer conocer esa sinfonía, que no creo haber escuchado antes, o al menos, no antes de caer del caballo, porque la aparición de Wagner en su Andante inicial, con bis la primera vez para no dejar lugar a dudas, es de las que no se olvidan: Este es el momento,

y este el primer movimiento completo, tomado de la grabación de Claudio Abbado con la London Symphony Orchestra.

Entre 1842 y 1849, Wagner fue Kapellmeister en Dresde, donde sin duda tuvo que oír repetidas veces el Amen de Naumann, pero, o lo descubrió en Mendelssohn, o, mucho más probable, lo había escuchado ya de jovencito en las iglesias de Leipzig o de Dresde. Y lo cierto es que ya lo empleó en 1834, en el Salve Regina del primer acto de su ópera Das Liebesverbot (La prohibición de amar), especialmente nítido en la introducción orquestal.

El tema también aparece en Tannhauser (1845), en el clímax del Preludio del tercer acto

y en el Inbrunst im Herzen, cuando Tannhauser nombra al Papa al contar su viaje a Roma, en 4:26 y 8:27 en este video.

Pero el Amén de Dresde ha sido usado más veces. Seguramente pensando en el Parsifal que tanto le impresionó, Bruckner lo hizo en el Adagio de su Novena sinfonía, introduciéndolo tímidamente al poco de empezar,

para repetirlo y desarrollarlo luego en la parte central. Y también se escucha en los compases finales. Obsérvese el curioso efecto que produce oír como un eco el tema de Mendelssohn/Naumann tras ese impresionante final.

Mientras trabajaba en esa última sinfonía, Bruckner escribió la que sería también su última obra religiosa, el precioso motete Vexilla regis, en el que aparece tres veces la secuencia, acompañando la palabra con que finaliza el primer verso de cada estrofa. Se oye por lo tanto nada más empezar, pero merece muchísimo la pena escuchar completo este sobrecogedor motete, interpretado aquí por el Coro de la Radio de Baviera.

Mahler empleó el Amen de Dresde en el cuarto movimiento de su Titán, con una variación rítmica que no lo hace fácilmente reconocible,

y también en el último movimiento de la Resurrección, en el que se escucha al apagarse su tempestuoso arranque:

Por último, la segunda pieza de la música de Manuel de Falla para El Gran Teatro del Mundo, se titula Tocata del Amén de Dresde, pero, lamentablemente, nos vamos a quedar sin oírlo mientras nadie lo remedie. A cambio, podemos escucharlo la segunda vez que aparece en el Preludio de Parsifal (0:38), no vaya a quedarse sin aparecer Wagner y el más famoso de todos los Amenes de Dresde y tengamos un disgusto.

P.S. No sé si a pesar de su magnífico resfriado o gracias a los Gelocatiles, Angels encontró su Amen de Dresde en los famosos primeros acordes de Así hablo Zarathustra. Y vete tú a saber.

P.S. 2. Dos gloriosas adiciones de enriquedeburgos, muy seria la primera, con una versión lenta del motivo en el Preludio del primer acto de Lohengrin

y una segunda «de guasa», la Celeste Aida de Verdi, para celebrar el bicentenario de la pareja.